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  Um pensamento sobre a crise do coronavírus. Daniel Innerarity Uma filosofia do coronavírus: recorrer ao pensamento não linear e sistémico; priorizar a aposta no risco colectivo, criando uma inteligência colectiva e sistemas imunes a homens (que se creem) providenciais; reconhecer uma escala de ignorância inelutável presente no humano e, bem assim, a sua debilidade e o carácter de aposta, sem razões avassaladoras, de decisões políticas em um novo contexto; compreender que, em uma época com traços inéditos, a experiência pretérita terá que dar lugar ao conhecimento a partir do futuro (prevenção, precaução, etc.); promover uma maior integração política da humanidade ou revisão da governança global; insistir no compromisso entre as dimensões de proximidade e distância nos nossos quotidianos para evitar desequilíbrios insanos; perceber, na revalorização do estudo, do conhecimento, dos factos, da verdade, da cooperação científica internacional, um importante constrangimento aos populis...

  O que resta de Auschwitz? Giorgio Agamben 1.Se as circunstâncias históricas, materiais, técnicas, burocráticas em que teve lugar o extermínio dos judeus estavam já aclaradas – e o livro do reputado historiador Raul Hilberg , “A destruição dos judeus europeus”, ocupava, aí, um lugar privilegiado –, o significado ético e político do extermínio, a sua simples compreensão humana, a sua actualidade era (é) algo que permanecia (permanece) em aberto, o que justificou o denso acervo de reflexões acerca da natureza e condição humanas (em/a partir desse inaudito de horror), por parte do filósofo italiano Giorgio Agamben, no ensaio “O Que resta de Auschwitz?” (“Lo que queda de Auschwitz. El archivos y el testigo. Homo Sacer III”, Pre-Textos, Valência, 2009). 2.Os Aliados entraram com as câmaras televisivas nos campos, nos lager , para contar e provar como foi. Não nos pouparam a nenhum pormenor. Mas quando o olhar se fixou num conjunto de deportados que parecia ainda viver, mas verdadeira...