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  «Segunda navegação» na escola 1 .Se as alcatifas sedosas, os assentos fartos, individuais e de boa madeira, o abrigo das estações, o conforto sucessivo deviam ser arrancados aos templos em favor e memória do caminho das pedras – a pedra nua como chão e fenda - que a fé, tomada a sério, não fácil e cheia de mesuras, representa ( José Tolentino de Mendonça , Pai nosso que estais na Terra ), a subida íngreme, a inclinação triatleta , a quota na cota de (exigido) estoicismo diário tomado à sinuosidade da cidade – Rua da Misericórdia atravessada ainda sem piso estofado em ascensão, passado o cabo da Rua Direita , até à Igreja de São Pedro ; a pique, superado, de seguida, o Colégio de São José ao Pioledo ; e   (ar, rarefeito, recuperado então) deste, à Escola de São Pedro - ativam e demandam a irrigação cardíaca, artéria maior é o suplemento de alma ( adimplemento ) que aqueles que caminham, na alvorada, passo apressado antes de tomarem os ofícios, as encomendas, as glórias e as do

  O elogio do Teatro   1 .Resultado do diálogo público entre o filósofo e dramaturgo Alain Badiou e o jornalista e dramaturgo Nicolas Truong durante a edição de 2012 do Festival de Avignon , “O elogio do Teatro” ( Empilhadora , 2023), acabado de publicar pelo Teatro Nacional de São João , afiança ao Teatro um papel (característica/capacidade/importância) de bússola : “ o Teatro serve para nos orientarmos. Quando descobrimos esta bússola, não mais a largamos ” (Badiou). O Teatro é uma instituição, estando próximo (da) do Ensino e, nessa medida, não se furta a procurar “ criar no sujeito uma nova convicção ”. Nuno Cardoso , Diretor do Teatro Nacional de São João , considera, por sua vez, que “ a escolha é a grande questão do nosso tempo ”, no sentido em que “até a Google escolhe”, no fundo, não raramente, “o restaurante por nós” – nomeadamente, com os dados que tem armazenados relativamente a cada utilizador e que nos inclinam ou incitam a um dado local (ou com os “top’s” que result

  Caros fanáticos . Amos Oz 1 .Se há expressão generalizada, de um sentimento público, nos anos mais próximos (mas diríamos demasiados já), à escala mundial - na análise de Amos Oz (1939-2018), um dos mais reconhecidos e premiados escritores israelitas das últimas décadas, em “Caros Fanáticos” ( D. Quixote , 2018) - é a “ rejeição sem restrições ”, um repúdio (pelo(s) outro(s)) “ que cresce e se avoluma como o vómito das profundezas desta ou daquela miséria ” (p.19). Há, aqui, como que um reativamento feroz da “ essência perene da natureza humana ”, do “«gene mau» nela presente - o fanatismo. 2 .O fanatismo, anterior, pois, às grandes religiões, “ mais antigo do que todas as ideologias do mundo ”, pode ser descrito como envolvendo, por parte dos que nele se encontram absorvidos (em absoluto ; em termos relativos , sendo “essência perene do humano”, pode ser despoletado, e observa-se, no mais recôndito dos quotidianos, devendo cada um estar consciente das/alerta para as suas próprias l

  Bombardeamentos em carpete de ruas inteiras que provocaram a morte de centenas de pessoas inocentes são tão inaceitáveis como o ataque do Hamas. Porque, de duas, uma: ou introduzimos valores universais na avaliação dos acontecimentos desta guerra, ou relativizamos .  Se relativizarmos, quem “compreende” a barbárie do Hamas em nome do direito da Palestina a ter um Estado tem de aceitar a “barbárie” de Israel em nome da defesa do Estado que tão arduamente construiu. Se formos intransigentes na defesa de valores, temos de condenar tanto o massacre do Hamas como um massacre de Israel .  Para lá chegar, vale a pena distinguir a natureza das partes em conflito (...) Para se concluir que há acções que se podem esperar do Hamas mas não de Israel. Por muito bárbaro que seja Israel, e tem-no sido, em Telavive ainda sobrevive uma réstia de democracia, de liberdades civis e de dissidências que lutam por valores; por muita razão de protesto que tenha o Hamas, em Gaza prevalece um regime totalitár

  SISTEMA DE DÍVIDAS DE VIOLÊNCIA “Por vezes, em relação aos acontecimentos, em vez da proximidade que grita, podemos encontrar uma distância que tenta pensar. Gritar é necessário, claro, mas pensar também. Pensar é necessário, claro, mas gritar também. Não se trata de optar pelo grito ou pelo pensamento, mas de tentar que uma ação não faça esquecer a outra. 1.O ódio é a força que mantém o inimigo debaixo de olho, numa necessidade de proximidade, pelo menos psicológica, que só encontra paralelo no seu oposto, na afetividade. O ódio coloca os motores do corpo individual e do corpo de uma sociedade em funcionamento; ligado e pronto a acelerar; ou seja, a vingar-se. O ódio impede o sono. Provoca uma insónia infinita, individual e coletiva. Um humano, após sucessivas insónias, fica instável, agressivo, violento. Um povo, após sucessivas insónias, fica instável, agressivo, violento. Por vezes, a insónia dura dias, semanas, meses, outras vezes dura séculos. Há povos que não dormem bem há mui